Concernant Mgr Odoacre, actuel évêque de Périgueux, ex évêque de Rodez .

Citation:

Citation: Nous, Vincent Diftain d'Embussy, Cardinal Chancelier du Saint Office Romain, prenons acte du fait que Monseigneur Odoacre de Corinthe, reconnait officiellement la paternité du texte dit "Traité de Théologie Pratique de Monseigneur Odoacre de Corinthe présentant des Exercices Spirituels pour Rencontrer Dieu et faire disparaître la Pauvreté Spirituelle et Matérielle". Rappelons à Monseigneur Odoacre de Corinthe que le Saint Office accepte la discussion et le débat sur les textes qui lui sont présentés en son antichambre. Constatons que Monseigneur Odoacre de Corinthe ne l'a point fait, et a même fait distribué son texte en son Evéché, entrainant de grâves incompréhensions de fidèles aristotéliciens venus s'en plaindre à Rome. Informons Monseigneur Odoacre de Corinthe que son texte, en raison des grâves atteintes qu'il portait au Dogme de notre Sainte Eglise, a été soumis en bonne et due forme au Cénacle du Saint Office Romain. Rappelons à Monseigneur Odoacre de Corinthe le Droit Canon régissant la mise à l'Index des textes hérétiques : Citation: De la mise à l’index. Tout théologue peut présenter à ses pairs, en cénacle, une demande de mise à l’index contre un texte considéré comme hérétique, ou constituant manifestement un risque pour l’intégrité de l’Eglise Universelle. Un texte est mis à l’index à la majorité des suffrages exprimés en ce sens par les théologues du Saint-Office. Les mises à l’index sont insusceptibles d’appel, et ne peuvent être relevées que par le cénacle lui-même, dans le respect du parallélisme des formes. Rappelons donc, qu'en vertu du Droit Canon sus mentionné, les mises à l'index effectués par le Saint Office le sont en premier et dernier ressort et insusceptibles d’appel. Concluons, qu'en application stricte et conforme du Droit Canon et après étude et avis unanime du Cénacle des Théologues, en la définitive et irrévocable mise à l'index librorum prohibitorum du texte sus mentionné. Rejettons donc la demande de Monseigneur Odoacre de Corinthe d'une "dispute théologique publique" sur ce texte, car contraire au Droit Canon. Nous tenons enfin à informer Monseigneur Odoacre de Corinthe, que conformément à notre avis, nous avons déposé plainte à l'encontre de l'auteur du dit texte, c'est à dire lui même puisqu'il en reconnait être l'auteur, auprès de la Sainte Inquisition, pour acte d'Hérésie. Fait à Rome, le 24 mai de l'an de grâce 1457.

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Diocèse de Rodez - militante pour la réhabilitation du point virgule ;

[Pardon, je ne suis pas tres sure de poser ceci au bon endroit, mais je n'allais pas ouvrir une autre salle et surtout, meme si le vote ne vous intéresse pas.. Je tenais à afficher ici les dénominations clairement exprimées]

Citation:

Vote sur le mariage dit "des prêtres" Débat > http://rome.lesroyaumes.com/viewtopic.php?t=10066&postdays=0&postorder=asc&start=0 Il est important de comprendre chaque terme de ce sujet pour bien voter. La terminologie est différente de celle IRL. Et c’est conscient des amalgames faits, du peu de connaissance de certains, et parfois même de clercs ayant du mal à saisir cette terminologie juridique, que je m’en vais reprendre certain points essentiels. Pour l’EA, au sein de l’Eglise, chaque personnage a un statut et une charge. Les deux sont distincts. Les statuts sont : hérétique (hors de l’Eglise), croyant (non-baptisé), fidèle (baptisé) et prêtre (ordonné). Les charges : ce sont toutes les fonctions (diacre, curé, cardinal, chapelain, …). Père Aaron est prêtre et cardinal, Kad est prêtre et évêque, Marclancien est fidèle et secrétaire pontifical, Beecky d’Appérault est fidèle et diacre, Tiercelet est prêtre et curé… Bref, la nuance est de taille et il faut la saisir, car dans les propositions qui vont suivre, soit c’est la charge, soit c’est le statut qui change. Actuellement, nous avons deux niveaux de clergé. Ceux que nous appellerons les laïcs (sens IRL du terme) et les prêtres. Les premiers ont accès à certaines charges comme diacre, chapelain, chanoine, et apparentées, mais pas à celles de curé, vicaire, évêque, cardinal et apparentées qui elles sont les charges des prêtres. Le but de ce débat sur le mariage des prêtres est double. Pour certains, il y a une volonté de se démarquer de l’Eglise catholique, pour d’autres, c’est une volonté d’ouvrir le RP et l’IG de curé, d’évêque, etc à un plus grand nombre, notamment à ceux qui voudraient être curés mais également mariés (panacée selon certains au manque de vocations ); d’autres encore acquiescent à ces deux raisons. Voilà pourquoi les propositions de changement sont multiples. Vocabulaire Un clerc est une personne au service de l'Eglise. Elle peut-être ordonnée (prêtre) ou non, c'est à dire notamment, avoir le droit de se marier ou non. Le diacre comme l'évêque est un clerc. Un prêtre est un fidèle qui a reçu l'ordination. Ce sacrement lui donne la possibilité d’accéder à toutes charges au sein de l’Eglise. Il ne peut se marier. Un curé est un clerc ordonné, c'est à dire un prêtre, qui a la charge d'une paroisse IG. Actuellement, seul un clerc ordonné peut devenir curé. ATTENTION : un prêtre n’est pas systématiquement curé alors qu’un curé est systématiquement prêtre. Plusieurs propositions ont été faites durant le débat. Voici comment elles pourraient se résumer : PROPOSITION 1 Citation: Tous les clercs, du diacre au pape devraient pouvoir se marier. > Le statut de prêtre change. > La prêtrise et son statut en tant que tel serait donc supprimée, ceux-ci ne servant plus à distinguer les clercs pouvant pourvoir à telle ou telle place au sein de l'épiscopat puisque tout serait ouvert à tous. N'importe qui (lvl3 voie de l'Eglise) peut devenir curé IG, évêque IG ou cardinal pourvu qu'il soit simplement baptisé et théologien. > Tous les clercs (même ceux qui seraient alors considérés comme anciens prêtres), ont droit au mariage. > L’ordination serait alors apparentée à une "investiture", un second baptême spécifique pour devenir curé &c... > Position ni rp, ni hrp. On fait table rase et on supprime la particularité du prêtre. PROPOSITION 4 Citation: Rien ne bouge.

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