Diocèses de Bourges, Clermont, Limoges, Le Puy, Cahors et Rodez. Archevêque de la Province de Bourges : MGR Angelo
 
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 Pastorale du tres jeune Venumz

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tokai
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MessageSujet: Pastorale du tres jeune Venumz   Lun 8 Sep - 18:25

Elle attendait des nouvelles de son jeune protégé...

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Venumz
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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Lun 8 Sep - 18:35

Bonjour, Monseigneur

Je faisais la pastorale avec le curé de Beziers Hypnosus. Il est en retraite depuis une semaine, alors que nous avions presque fini la pastorale.

Auriez vous le temps et la volonté pour l' achever ?

Venum s' inclina
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tokai
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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Lun 8 Sep - 18:43

Tres bien, tout cela. Écris quand même à ton Évêque pour qu il m autorise à te baptiser ensuite.

je vais te donner des textes avec des questions auxquelles tu répondras car telle est la volonté du Tres Haut et de moi, mikaa...


Citation :
Citation:
"L'Amitié Aristotélicienne" ne peut être véritable que si les membres de cette amitié sont égaux l’un envers l’autre.
L’Amitié aristotélicienne est la communauté des baptisés de l’Église.
Ainsi donc, la communauté aristotélicienne est une communauté de personnes ayant en commun leur foi en le Très-Haut et étant donc tous égaux devant lui par ce fait même.
Le croyant est introduit à la communauté par le baptême. Le Baptême, ou rite d'entrée, donne au nouveau croyant les prémisses de l'amitié Aristotélicienne parfaite.
Cette amitié est encore en puissance et demande à être développée par un contact avec Dieu dans la prière et les sacrements, et aussi par le témoignage de douceur et de compassion avec les autres.
Extrait du Livre des Vertus : Création II: l'Amour a écrit:
“Tu as certes fait Tes créatures se nourrissant les unes des autres. Il leur faut chasser et tuer pour se nourrir. De même, il leur faut se battre pour défendre sa vie. Mais il n’y a pas de fort ni de faible. Personne ne rabaisse ni ne piétine les autres. Nous sommes tous unis dans la vie et nous sommes tous Tes humbles serviteurs. Car Tu es notre créateur.”

“C’est pour cela que Tu as donné des talents plus beaux les uns que les autres à toutes Tes créatures. Chacune d’elles a sa place dans Ta création. Son talent permet à chacune d’elles de la trouver. De ce fait, il n’y a pas de créature préférée de Toi, ô Très Haut. Nous sommes toutes pareillement aimées par Toi et nous nous devons tous t’aimer en retour. Car, sans Toi, nous n’existerions pas. Tu nous a créé alors que rien ne t’y obligeait et nous nous devons de t’aimer pour te remercier de ce geste.”

“Nous sommes certes enchaînées à la matière, certes soumis à ses lois, mais notre but est de tendre vers Toi, l’Esprit Éternel et Parfait. Donc, selon moi, le sens que Tu as donné à la vie est l’amour.” Alors Dieu dit: “Humain, puisque tu es le seul à avoir compris ce qu’était l’amour, Je fais de tes semblables Mes enfants. Ainsi, tu sais que le talent de ton espèce est sa capacité à M’aimer et à aimer tes semblables. Les autres espèces ne savent aimer qu’elles-mêmes.

Création II: l'Amour
\"Extrait du Livre des Vertus : Vita de Christos XII a écrit:
Alors, le tribun ordonna au centurion de se saisir de Christos, et l’officier, à la mine féroce s’approcha de nous d’un pas lent. Je respirais au rythme de la cadence de ses pas, essayant de calmer mon cœur qui s’affolait. Lorsqu’il se trouva face à Christos, le Centurion le regarda dans les yeux, intensément et assez longuement. Lorsque soudain, il ôta son casque et s’agenouilla en embrassant la robe de notre messie.

" Maître, supplia t’il, à la plus grande surprise du Tribun, je voudrais vous suivre et faire partie de cette communauté de fidèles. Comment dois-je faire ? Je sais que je suis pêcheur et que j’ai servi un mauvais maître, mais je t’en prie dis moi comment me faire pardonner ! "

Alors Christos le releva et sous le regard médusé des romains, il prononça ces mots :
" Pêcheur, je te le dis, tu viens de faire la première chose que les fidèles devront faire ; se montrer humble et confesser leurs pêchés. Ainsi, si ton repentir et sincère, Dieu te pardonnera. "

Christos se tourna vers ses apôtres, et continua :
" Et vous, que les fautes commises par vos ouailles leurs soient pardonnées si elles viennent les confesser à vos oreilles, et qu’elles sont prêtes à en faire pénitence."

Alors, Christos s’approcha de la fontaine, et dit encore au Centurion :
" Par la grâce de l’éternel, je vais te laver de tes péchés, te ceignant d’eau, source de vie. "

Et Christos plongea ses mains jointes sous le jet de la fontaine. Il aspergea la figure du Centurion de cette eau en chuchotant ces paroles :
" Seigneur, daigne laver cet homme de ses pêché, et lui donner ainsi une nouvelle naissance parmi les croyants ! Au nom du Très Haut. Amen "

Vita de Christos XII


Voici les trois questions que je te pose :

1) Selon le premier texte, que vous apporte le baptême ?
2) Dans le second texte, quel est le sens de la Vie ?
3) Selon le troisième texte que faut il faire pour le pardon de nos péchés ?


- Une fois vos réponses données, je pourrai voir si tu es prêt à obtenir la validation...

Je me tournais à présent vers Nasty! je regardais Quercus en lui disant...

- Et copain, tu ne l'aide pas hein! Tu lui donne pas les bonnes réponses, c'est de la triche! Voila pour vous Nasty !

Le premier parchemin vous donne les préceptes de la religion aristotélicienne :

Citation:
Tout bon Aristotélicien croit dans les éléments suivants :

•1. Dieu, le Très Haut, est parfait et tout ce qui existe a été conçu par Lui.

•2. Il a créé les humains pour les aimer et pour qu’ils L’aiment en retour.

•3. L’amour pour Dieu se fait par la communion avec Lui (prières) et par la recherche de la Vertu. Pratiquer le péché revient à se détourner de Dieu, à faire le mal.

•4. Tout Aristotélicien se doit de se boucher les oreilles lorsque la Créature Sans Nom tente de le corrompre (voir la Genèse).

•5. Les vertus sont les suivantes: l’Amitié, la Conservation, le Don de Soi, la Tempérance, la Justice, la Plaisir et la Conviction.
Les péchés sont les suivants: Gourmandise, Luxure, Orgueil, Acédie, Avarice, Colère et Envie.

•6. A la fin des temps, si le Sans-Nom a gagné, Dieu détruira le monde car l’amour n’en sera plus le sens.

•7. Un non-Aristotélicien ou un Aristotélicien s’adonnant au péché finira en Enfer.

•8. Seuls les Aristotéliciens pratiquant la Vertu iront au Paradis.

•9. Pour nous guider, Dieu a révélé Sa parole à deux humains, afin qu’ils l’enseignent au monde: Aristote et Christos.

•10. Aristote est le prophète de Dieu. Il nous a enseigné la raison afin de s’élever vers Dieu.

•11. Christos, le messie, guide et miroir de la divinité, est la part spirituelle de l’Aristotélisme. Il a révélé au monde comment atteindre la perfection spirituelle. Il fut autrefois appelé Iesu Christo.

•12. L'Église Aristotélicienne est la représentante d’Aristote et de Christos sur terre. Elle a pour objectif de guider les humains vers le Salut de leurs âmes (= aller au Paradis).

•13. Combattre l’Église Aristotélicienne revient à combattre Aristote, Christos et Dieu Lui-même, et donc se vouer à l’Enfer, et ce, même si on la combat au nom d’Aristote, de Christos ou de Dieu Lui-même.

•14. Tous les aristotéliciens font partie d’une même communauté. L’amitié Aristotélicienne consiste à être conscient de cette fraternité et à la sublimer. Elle est la forme parfaite du lien entre les humains et la base de toute société humaine non chaotique.

•15. L’homme et la femme sont égaux devant Dieu.

•16. Le travail est œuvre d’Humilité. Le pratiquer permet de se rapprocher de Dieu. L’oisiveté (l'acédie) est donc un péché.


Puis je leur donnais un deuxième parchemin :


Citation:
Enfin, Saint Benoît, nous a laissé ces commandements :

•1. Un seul Dieu tu adoreras et aimeras parfaitement.

•2. Son Saint Nom tu respecteras, fuyant blasphème et faux serment.

•3. Le jour du Seigneur garderas, en servant Dieu dévotement.

•4. Tes père et mère honoreras, tes supérieurs pareillement.

•5. Meurtre et scandale éviteras, haine et colère Identiquement.

•6. La pureté observeras, en tes actes soigneusement.

•7. Le bien d'autrui tu ne prendras, ni retiendras injustement.

•8. La médisance banniras, et le mensonge également

•9. En pensées, désirs, veilleras à rester pur entièrement.

•10. Bien d'autrui ne convoiteras pour l'avoir malhonnêtement.

•11. Foi et Raison te guideront simultanément.

•12. Seuls Aristote et Christos tu loueras, évitant les faux prophètes.

Voici ma première question :

- Pouvez vous me dire ce qui a vos yeux est le plus important dans ces préceptes ? Qu'est ce qui vous touche le plus en terme de foi personnelle dans ces préceptes?

Tu peux lire les documents, y réfléchir puis répondre à la question

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Venumz
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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Lun 8 Sep - 18:48

Venum s'installa et prit les parchemins que Tokai lui tendait, elle avait enfin réussi à s'octroyer un peu de temps pour faire sa pastorale malgré son emploi du temps chargé..! il remercia Tokai, et avant de plonger dans sa lecture. Il se concentra ensuite et commença à lire. Dès qu'il eut fini, Tokai lui posa une question :

Voici ma première question :

- Pouvez vous me dire ce qui a vos yeux est le plus important dans ces préceptes ? Qu'est ce qui vous touche le plus en terme de foi personnelle dans ces préceptes?

Venum réfléchit un instant.. il parcourut de nouveau le parchemin.. ce qui le touchait le plus..

Après un bref instant, elle lui répondit sans hésiter :

Alors, je pense que le plus important est l'amour pour Dieu qui se fait via la communion avec lui et la recherche de la Vertu. Ce qui me touche le plus, c'est l'amitié Aristotélicienne, je pense sincèrement que le lien entre les humains est très important, il permet également d'empêcher aux âmes égarées d'aller dans le mauvais chemin et de les sauver avant qu'elles ne soient perdues à jamais et qu'elles finissent auprès du Sans Nom !

Il croisa les mains et attendit la suite, très concentré.
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tokai
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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Lun 8 Sep - 18:53

- A présent il est temps d'attaquer les choses sérieuses. Veuillez lire ce parchemin et ensuite veuillez réponse le plus sérieusement possible aux questions qui suivent ! Je vous rappelle, qu'il est interdit de copier sur son voisin! C'est une histoire d'un curé appelé Neajdlaf. Il raconte une vieille histoire qu'il lui est arrivé... lisez...

Citation :
Citation:

Il y a bien longtemps, je venais de dire ma messe dominicale, quand une foule, un peu bruyante pour ce lieu sacré, jeta au pied de l'autel un être aux yeux hagards et à la vêture des plus fantaisiste.

Mes villageois parlaient tous en même temps, mais, je finis par comprendre que, s'il m'avaient amené cet étranger, c'est que pour eux il était possédé. Il disait que c'était sa première connexion depuis son ordinateur et qu'il cherchait la Faq ou au moins un guide pour l'aider à démarrer.

M'approchant du pauvre hère, je me rendis immédiatement compte que c'était la première fois qu'il voyait un prêtre aristotélicien, ou du moins qu'il n'avait pas une bonne opinion d'eux.

- Bonjour mon enfant, je suis, Neajdlaf ,le curé de ce village,
Comment vous nomme-t-on ?

- L'on me nomme Newbie, contrairement à mon apparence je suis un elfe magicien, à la recherche de l'anneau des anciens.

Un villageois m'interpela :
- Vous voyez bien mon père, il faut appeler l'Inquisition, ou les exorcistes, il est possédé que je vous dis.

- Du calme, mon fils, l'Inquisition a d'autres chats à fouetter, son but est de lutter contre les hérétiques reconnus et non pour brûler celui qui se perd un peu. Je sais que certains annoncent à l'enfant qui ne mange pas ses légumes que la méchante Inquisition va venir les brûler mais ce n'est pas son but ici. Quant aux exorcistes, attendons de voir ce qu'il en est de notre ami.

Le vagabond, l'air toujours aussi perdu, cria :
Bon alors on m'explique ? Et qui peut me donner un peu de sa confiance ?

-Chaque chose en son temps mon fils. Pour vous prendre pour un elfe magicien vous devez réellement avoir eu un gros coup sur la tête. Alors écoutez l'histoire de nos royaumes. "A l'origine du monde il n'y avait que Dieu immobile et plein d'amour, il a défini l'univers et accompli une série de miracles pour arriver à la création des animaux, des plantes et des humains. Donc soit vous êtes une plante, soit un animal, soit un humain.
Ensuite Dieu n'a laissé la parole qu'aux humains et à une créature sans nom qui tente de pervertir l'humanité. Donc comme vous ne pouvez être cette créature qui n'a que la forme des ombres, vous ne pouvez être qu'humain.

-Ah oui, je vois mais, si je le veux, je peux être magicien quand même ? rétorqua l'étranger.

-Vous pouvez utiliser des tours pour divertir les foules mais aucun humain n'a de magie en lui. Certes, certains élus semblent bien avoir réalisé des chose prodigieuse, mais c'est grâce à leur foi en Dieu et non à une quelconque magie païenne.

- Bon admettons, mais Moïse ? Il a bien fait de la magie, non ? Hein ! Là je vous tiens non ?

- Je ne connais pas ce Moïse, j'ai bien lu des textes le concernant mais c'était des textes pour distraire les anciens, comme l'histoire de Noé et autres textes anciens qui circulent parfois.

- Bien ils sont dans la Bible non ?

- Pas dans celle de l'Église officielle des royaumes en tout cas. Je vais vous raconter notre histoire en quelques mots : "Dieu créa l'univers. Dans l'univers, Il créa le monde. Et Il peupla le monde de diverses espèces de créatures. Mais chaque espèce se croyait la préférée de Dieu, sauf l'espèce humaine, car elle connaissait le sens de la vie: l'amour. Dieu récompensa alors les humains en les nommant "Ses enfants". Mais les enfants de Dieu s'abandonnèrent au péché, encouragés par une des créatures ainsi rejetées par Dieu, a qui Il ne donna pas de nom. Dieu punit donc Ses enfants en détruisant leur cité, et ils s'éparpillèrent. N'ayant pas compris la punition, ils s'inventèrent des dieux multiples. Alors, Dieu, pour rappeler aux humains le sens de la vie, confia Son message à Aristote. Et ce message trouva sa perfection avec Christos (parfois nommé Iésu Christos). "

Le vagabond demanda alors s'il devait oublier tout ce qu'il connaissait.

Je tentai donc de lui répondre : "- Si ce que vous croyez connaître n'est pas directement lié à l'histoire des Royaumes et que vous désirez intégrer notre vérité historique, il y a sans doute beaucoup de chose à oublier oui.
Le plus simple est parfois de tout oublier et de remettre à jour ses connaissances par des textes validés du royaume. N'oubliez pas que vous n'êtes qu'un vagabond encore il faudra du temps pour vous instruire et devenir un érudit.

Notre religion porte le nom d'église Aristotélicienne et est de source Aristochrétienne, c'est à dire qu'elle s'inspire à la fois des écrits d'Aristote, des Royaumes et de Christos. Son message est que pour se rapprocher de Dieu il faut se rapprocher du bonheur et trouver l'amitié aristotélicienne. Cette amitié n'est pas une amitié débridée mais une amitié respectant certaines règles dont la principale est qu'elle doit être désintéressée. Bien sûr, il y a différents type d'amitiés, mais vous trouverez ça dans nos bibliothèques où par vous même.

Il y a dans chaque village un maire qui s'occupe de politique et de la gestion de la ville et surtout de son commerce. Il y a aussi un curé qui, lui s'occupe de religion et de la gestion de la foi des paroissiens.
Le curé et le maire se doivent de collaborer au bien des citoyens et si l'un des deux juges que l'autre ne remplit pas sa mission, il peut intervenir pour tenter d'arranger les choses. C'est pour cela que certains maires s'occupent de religion et que certains clercs s'occupent de politique.
Au-dessus vous avez le comte pour la politique et l'évêque pour la religion, mais vous découvrirez tout ça par vous-même, sachez juste que les guides politiques sont choisis par les citoyens lors d'élection, alors que les guides religieux sont nommés et révoqués par la hiérarchie de l'Église. C'est pour ça que si le peuple veut élire son curé comme Maire c'est le choix du peuple, et la hiérarchie de l'église ne ferra que veiller à ce que le clerc continue principalement à guider les citoyens sans oublier sa responsabilité de clerc. "

Le vagabond semblait avoir compris.
-Ah oui, je vois, c'est plus clair déjà, et pour le reste que dois-je faire ? Pour manger ? Pour gagner ma vie ?

- Cela, mon fils, est moins de mon domaine, mais voici une liste de documents qui vous aideront à trouver votre place.

- Merci mon ami, je vais voir si je trouve ma voie, dit le vagabond en attrapant son sac et sa bourse. Je vais de ce pas prendre contact avec les villageois à la taverne pour leur montrer que je ne suis pas possédé... et qu'ils peuvent me donner leur confiance.

Je souriai en le voyant partir, et je lui criai :
-N'hésitez pas à me contacter en cas de besoin.

J'ai appris plus tard que le vagabond était devenu un grand seigneur et que s'il n'avait pas rejoint l'église aristotélicienne au moins il n'avait pas d'idée préconçue sur elle et ne se laissait pas raconter n'importe quoi.
Il faisait ses choix en connaissance de cause et non pour faire plaisir aux chimères de Hyérel.


926 ap JC, tiré des mémoires d'un curé de campagne par Neajdlaf

Je regardais mon élève lire...



- Je vous demande de lire ce texte afin de comprendre déjà ce qu'est l'Église Aristotélicienne. Ce texte est bon à connaitre car il introduit avec humour et simplicité le dogme de notre Église.

- Vous répondrez ensuite à ces questions, elle ne sont pas dures, mais il est important pour nous de vérifier que le travail soit fait. Si vous avez des questions sur le texte, n'hésitez pas à les poser. Répondez de préférence en faisant des phrases...


Questions

1 ) Qui est Neajdalf ? A quelle époque écrit-il ?
2 ) Pourquoi les villageois s'adressent à Neajdalf plutôt qu'à quelqu'un d'autre ?
3 ) Que reprochent les villageois au vagabond ?
4 ) Quel est le rôle de l'Inquisition d'après les villageois ? Et d'après Neajdalf ?
5 ) Quel est le rôle de la Créature sans nom ?
6 ) Qu'est-ce que la Bible d'après le vagabond ? A-t-il raison et pourquoi ?
7 ) Qu'est-ce qui différencie les hommes des autres espèces vivantes ?
8 ) Que nous apporte ce texte ?

Tu peux répondre à ces questions. Et n oublie pas de terminer en disant : j ai fini Monseigneur

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Venumz
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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Lun 8 Sep - 18:55

C' est avec un large sourire que Venum salua Tokai qui venait à lui.
Venum était harassé, et c' est peu dire, de ses heures passées à gratter la roche, comme un goret, en mine, pour tenter de gagner sa maigre bouchée de pain ...
Les yeux rougis par la fatigue et le manque de sommeil, il fit mine d' être en pleine forme et prêt à à montrer à Tokai qu' il serait pourrait être fier de lui .
Venum prit le parchemin, commença à le lire, et réfléchit .



Pour chacune des réponses, Venum tenta d' y appporter le plus grand soin et de coucher noir sur blanc avec sa plus belle écriture les réponses, quelque peu développées, comme le souhaite Monseigneur.
Ceci est un effort pour Venum, car il n' aime pas parler pour ne rien dire, et aime alors droit au but.


1 ) Qui est Neajdalf ? A quelle époque écrit-il ?

Neajdalf est le curé du village un peu moins de 10 siècles après l' apparition de Christos, plus précisément 926 ans après.



2 ) Pourquoi les villageois s'adressent à Neajdalf plutôt qu'à quelqu'un d'autre ?

Les villageois s adressent à lui car ils estiment que l homme portant le nom de Newbie est possédé par la bête sans nom. En ce sens, la confronter au curé, humble représentant de la foi de Dieu sur terre, est d' une logique parfaitement claire et limpide.


3 ) Que reprochent les villageois au vagabond ?


Les villageois repprochent à Newbie, le Vagabond, de tenir des propos incohérents, comme " ordinateur, magie, faq ". Plus concrètement, les habitants pensent qu' il est possédé.


4 ) Quel est le rôle de l'Inquisition d'après les villageois ? Et d'après Neajdalf ?

D' après les villageois, le rôle de l' inquisition est de brûler et de punir les personnes s' opposant à l' Eglise Aristotélicienne.

Pour ce qui est de Neajdalf, le but principal de l' Inquisition est de lutter, chasser et pourfendre les hérétiques, et non chatier les ames en peine ou les personnes un peu perdues, pour diverses raisons , un peu comme Newbie.



5 ) Quel est le rôle de la Créature sans nom ?

Le rôle de la créature sans nom est de pervertir les hommes, les écarter de la raison,de la vérité et de l' Eglise Aristotélicienne. La bête sans nom veut que les hommes cèdent au pêche, la jalousie, la luxure etc.

6 ) Qu'est-ce que la Bible d'après le vagabond ? A-t-il raison et pourquoi ?

La Bible, d' après le vagabond, est un livre religieux mettant en avant, entre autre choses , les pseudos exploits d un homme appelé Moïse.

Il a naturellement tord, car la seule vraie religion est l' Eglise Aristotélicienne, et son livre n' est pas la Bible, mais le livre des Vertus.


7 ) Qu'est-ce qui différencie les hommes des autres espèces vivantes ?

Ce qui les différencie, c' est que Dieu, dans sa grande bonté, a donné aux hommes, la parole, comme à la bête sans nom. Les animaux et les plantes n ont pas eu cette chance, si tant est que l' on puisse parler de chance.


8 ) Que nous apporte ce texte ?

Après avoir tenté de bien percevoir les nuances de ce texte, selon moi, le message glissé dans ces quelques lignes est : ne juge pas ton prochain hativement. En effet, ici, et en règle générale, la vindicte poulaire, la critique facile est malheureusement monnaie courante. On apprend pas à connaitre autruî. On se garde de se parler, on reste de son coté, avec des a priori et on en tire des conclusions, parfois très préjudicables. Ici, les villageois voulaient rien de moins que de présenter Nerwbie à l' inquisition au motif qu' il tenait des propos un peu incohérents ...

Mérite t on la mort ou le supplice de la grande Inquisition pour ce simple fait ? Assurément Non, et c' est cela qu' a voulu montrer et enseigner Neajdlaf auxvillageois, en prenant le temps de parler au vagabond, et de montrer et démontrer aux villageois leurs erreurs hatives de jugement.

Il faut savoir rester humble, et prompt au respect et au dialogue. Etre ouvert, s' ouvrir aux autres, faire preuve de compassion et d' altruisme.





Tokai ?
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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Lun 8 Sep - 21:14

Tu as tres bien répondu, que désires tu maintenant ?dit elle en lui remettant son diplome

Citation :
Certificat de fin de pastorale de Venumz



Nous, Monseigneur Tokai, Évêque de Mende, confirmons devant le Très Haut, et sous le regard d’Aristote,


La réussite de la pastorale de Venumz, instruite par Monseigneur Tokai le VIIIeme du IXeme mois de l'année MCDLXII en l'église de Mende.



Fait à Mende, ce VIIIeme du IXeme mois de l’an de grâce MCDLXII .


Monseigneur Tokai



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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Mar 9 Sep - 4:10

Venum salua avec respect Monseigneur Tokai.

Je souhaiterai ... devenir Diacre. Aristote et Christos me guident. Ma foi est grande.
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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Mar 9 Sep - 6:03

Et donc avant vous voulez que je vous baptise? Essayer de ne pas vous pinkaitiser....

Tokai fit alors fleurir l'église pour la rendre plus gaie, en ce jour de liesse...



Elle fit ensuite sonner les cloches pour appeler les fidèles à l'église.
Ils allaient assister au baptême d'un éventuel diacre, s il arrêtait de se pinkaitiser....



(((BING)))(((BONG))) (((BING)))(((BONG))) (((BING)))(((BONG)))

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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Mar 9 Sep - 16:23

Painkai, c' est quoi pinkai ?

Mais oui, j' aimerai être baptisé, si cela est la suite logique pour devenir Diacre .


Venum se recueillit et attendit Monseigneur.
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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Mer 10 Sep - 6:29

_ Allons, mon enfant, l’heure est venue. Rejoignons nos frères et sœurs près des fonts baptismaux.




Une fois arrivé sur les lieux du baptême, Tokai se tourna vers les paroissiens venus en masse pour l’événement.
_ Mes frères, mes sœurs, bienvenue à vous en cette journée de liesse ! Nous sommes donc tous réunis aujourd’hui afin d’accueillir frere Venumz dans la grande famille aristotélicienne. Par le saint sacrement du baptême, il s’avancera sur le chemin de l’Illumination de son âme, chemin qui le conduira jusqu’au Paradis solaire.

L'évêque se tourna alors vers Venumz.
_ Mon enfant, vous avez souhaité rejoindre notre communauté de la foi aristotélicienne. Désirez-vous quitter le monde purement matérialiste et vous joindre au Très-Haut par la révélation et, par cet acte, être lavée de vos pêchés ?

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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Mer 10 Sep - 16:23

Venumz s' inclina devant Monseigneur Tokai, et dit :

Oui Aristote a guidé mes pas. Je sens ma foi exploser en moi. Je veux le suivre et rejoindre les précepts de Dieu.

Puis il baisse la tête, attendant un geste ou un mot de Monseigneur.
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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Mer 10 Sep - 18:24

Tokai sourit, puis poursuivit donc la cérémonie en récitant le sermon du baptême :

Citation :
L'amitié est ce qu'il y a de plus nécessaire pour vivre. Car sans amis, personne ne choisirait de vivre, eut-il tous les autres biens. Et dans la pauvreté comme dans toute autre infortune, les hommes pensent que les amis sont l'unique refuge. L'amitié d'ailleurs est un secours aux jeunes gens pour les préserver de l'erreur ; aux vieillards, pour leur assurer des soins et suppléer à leur manque d'activité dû à la faiblesse ; à ceux enfin qui sont dans la fleur de l'âge, pour les inciter aux nobles actions, car on est alors plus capable à la fois de penser et d'agir

Ce baptême est pour vous, Venumz, le premier pas qui vous mènera vers le Paradis. Mais il vous faudra encore suivre par vous-même ce long chemin vers la perfection par la prière et en mettant en oeuvre chaque jour cette amitié envers vos frères et sœurs. Car telle est la Parole de Dieu transmise par Posuys d’Alexandrie :

Citation :
Le baptême permet à la vertu de racheter le péché, permet à l’amour de vaincre l’acédie. Un vertueux qui n’est pas baptisé ne se verra pas effacer ses fautes, car Je n’ai pas béni son entrée dans la communauté de Mes fidèles. Mais ne crois pas que le fait d’être baptisé t’autorise à pécher sans vergogne. Ce sacrement n’est que le moyen de vivre dans la vertu. Mais tous ceux qui n’ont pas été baptisés, qu’ils soient enfants ou adultes, si ils n’ont absolument jamais péché, pourront de même accéder au Paradis.” (La fin des temps V: Les questions)


En espérant que ce court extrait vous aura bien fait comprendre à tous ici présents la valeur de ce sacrement, mais aussi le fait que c’est l’ensemble de vos actes, au cours de votre vie qui entrera en ligne de compte le jour où vous serez face à notre Créateur. Maintenant, Venumz, le temps est venu de prêter serment d’allégeance à l’Eglise Aristotélicienne. Répètez simplement après moi ce serment :


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Venumz
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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Mer 10 Sep - 21:45

Venum l' écouta, et répéta calmement après elle :

Je reconnais en Dieu le moteur du monde,
la pensée suprême et la cause efficiente et finale du monde.
Je reconnais l' Eglise Atistotélicienne comme mon guide dans
la connaissance de Dieu, et je jure de lui rester fidèle ainsi
qu' à son autorité, seule représentante sur terre de l' Etre divin.
J' accepte tout cela de ma propre volonté pour le salut
de mon âme en vue de ma résurrection près de Duey
dans la contemplation éternelle de Sa Beauté.
Je désire que mon nom apparaisse comme baptisé
et serviteur de Dieu tout puissant.


Venum était tremblant et savait que c' était le début d' une longue aventure...
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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Jeu 11 Sep - 0:46

Tokai fut satisfaite de sa confession . Maintenant elle recita le Credo.



A toi maintenant et mets y du tien car c est la prière fondatrice...

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Dernière édition par tokai le Jeu 11 Sep - 11:07, édité 1 fois
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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Jeu 11 Sep - 5:41

Venum continua, calmement.

Je crois en Dieu, le Père tout Puissant,
Créateur du ciel et de la terre,
En Aristote et Christos, ses disciples.
Je m' engage à rechercher avant toute chose la Vertu, l' altruïsme
Je m' engage à suivre le chemin de Dieu et de diffuser Sa divine parole
Je m' engage à pardonner à ceux qui ont pêché
Parce que je me nomme Venumz et que je ne veux pas " pinkaitiser " Monseigneur,


Il ferma les yeux et attendit l' approbation de Tokai.
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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Jeu 11 Sep - 9:28

Je suis désolé mon enfant mais tu dois me répéter ton Crédo, tu en as oublié la moitié, écoute et répète



Je suis désolé mais ce baptême est suivi de loin...

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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Jeu 11 Sep - 11:14

Venum recommença,

Je crois en Dieu, le très Haut tout puissant,
Créateur du ciel et de la terre,
Des enfers et du paradis,
Juge de notre âme à l' heure de la mort.

Et en Aristote son prophète
Le fils de Nocomaque et Phaetis
Envoyé pour enseigner la sagesse
Et les lois divines de l' Univers aux hommes égarés

Je crois aussi en Christos,
Né de Maria et de Giosep
Il a voué sa vie à nous montrer le chemin du Paradis.
C' est ainsi qu' après avoir souffert sous Ponce,
Il est mort dans le martyre pour nous sauver.
Il a rejoint le Soleil ou l' attendait Aristote à la droite du très -Haut.

Je crois en l' action Divine,
En la Sainte Eglise Aristotélicienne Romaine, Une et indivisible.
En la communion des Saints,
En la rémission des pêchés
En la vie Eternelle.

Amen.
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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Jeu 11 Sep - 11:17

Venumz, présentez-vous maintenant devant moi que je vous baptise au nom de Dieu et de l’église Aristotélicienne :

Venumz s’agenouilla et inclina humblement la tête tandis que Tok versait lentement le contenu de la burette remplie d’eau bénite aromatisée au saint radis aristotélicien sur sa nuque.
_ Venumz, je te baptise au nom de l’Eglise Aristotélicienne et au nom du Très Haut, pour l’amitié de tous les Saints et pour l’amour du Père de l’humanité
.


Sois le bienvenu, mon enfant, dans la communauté de l’Être d'en-haut.
Je te remets maintenant ce cierge allumé qui représente ton âme purifiée
.




Je te remettrai ta médaille plus tard, as tu d autres questions, mon enfant?

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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Jeu 11 Sep - 11:24

Très content d' avoir franchi cette première étape, il réfléchit et dit

Pourrais je .. passer ma licence en Aristologie, je compte devenir Diacre et Curé par la suite.

Je me suis renseigné, il faut faire ces études pour le devenir, sauf erreur de ma part.
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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Ven 12 Sep - 7:16

Elle déposa sur la table prévue pour Venumz qui ne fait vraiment pas preuve de tempérance...

tokai a écrit:
Séminaire Saint-Benoît : Niveau 2, Volet 1 : Droit Canonique : Leçon 1: Hiérarchie de l'Église.


Rome


Rome est le lieu de gouvernement de l'Église. Il est composé de diverses institutions : les dicastères. Le Pape et la Curie y siègent.

La Curie

§1: La Curie est le gouvernement de l'Eglise. Son fonctionnement est rigoureusement codifié afin de garantir son bon fonctionnement.

§2: La Curie était composée basiquement de 11 Cardinaux. Ce nombre a été modifié au fil du temps selon les nécessités.

§3: La Curie est présidée par le Pape, et, en l'absence de ce dernier, par le Cardinal Camerlingue.

§4: Le Camerlingue est élu par les Cardinaux électeurs et suffragants parmi les Cardinaux Romains électeurs pour six mois selon les règles définies par la Curie elle-même.

§5: Les cardinaux sont élus par la curie. Ils doivent être évêques en titre pour être habilités à joindre la curie.

§6: Les cardinaux agissent en collège et doivent faire valider, même à posteriori leurs décisions par le collège des cardinaux. Ils peuvent célébrer tous les sacrements de l’Église aristotélicienne et sont seuls habilités à prononcer une excommunication. Les cardinaux sont seuls à pouvoir valider une séparation ou une annulation de mariage de même qu'un défroquage, volontaire ou pas. Les cardinaux ont un droit de véto sur toute décision prise par un membre du clergé en dehors du pape et ils possèdent les clés et un droit de regard pour tous les locaux de Rome.

§7 : La Curie se prononce sur tous les points importants qui regardent le gouvernement de l'Église. Elle reçoit les rapports des congrégations et donne les grandes orientations de la vie de l'Église.

§8 : Elle détermine et est garante des deux piliers spirituels de l'Église : le droit canon et le dogme.

§9 : Elles ne s'occupent que des affaires religieuses des royaumes. Les affaires temporelles des différents royaumes seront organisées et gérées par les Églises nationales.

§10: Les décisions de la curie sont votées à la majorité absolue, la durée du vote est fixée à 10 jours au maximum. Elle peut être inférieure à cela sur décision du Camerlingue.

§11: Le Pape peut trancher à tout moment les débats. En cas d'absence du Pape le cardinal Camerlingue le remplace.

Les Dicastères

§1: Dans l'exercice de son pouvoir suprême, plénier et immédiat sur l'Église universelle, le Pontife Romain se sert des Dicastères de la Curie romaine; c'est donc en son nom et par son autorité que ceux-ci remplissent leur charge pour le bien de l'Église et le service des fidèles.

§2: Les dicastères sont composés des 5 Congrégations, des Assemblées épiscopales, et des Consistoires pontificaux. Ils devront siéger à Rome, qui devra leur donner les moyens de leurs missions.


  • La Congrégation du Saint-Office
  • La Congrégation pour la Diffusion de la Foi
  • La Congrégation des Affaires du Siècle
  • La Congrégation de la Sainte Inquisition
  • La Congrégation des Saintes-Armées




Les Églises

Des divisions administratives.

§1: L'Église est divisée en Provinces Religieuses, ou Primaties, qui correspondent aux royaumes temporels, soit les primaties des Gaules, d'Angleterre, du Saint-Empire, d'Aragon et de Bretagne.

§2: L'Église est aussi divisée en Provinces métropolitaines. Ces provinces sont des regroupements de plusieurs diocèses. L'un de ces diocèses est dit métropolitain, il est le siège de l'archevêque métropolitain qui dirige la province. Une province métropolitaine peut se trouver dans deux provinces religieuses, par exemple, la province de Tours ou encore celle de Lyon.

§3: Les autres diocèses où archidiocèses de la province sont dits suffragants.

§4: Un diocèse "in partibus" est un diocèse se situant en dehors de la zone aristotélicienne, car tombé aux mains des infidèles il y a bien longtemps de cela.

§5: Chaque diocèse regroupe une ou plusieurs paroisses.

Des charges.

Les évêques :


    §1: Après le Souverain Pontife et les cardinaux, le troisième rang dans l'Eglise est celui des évêques. §2: L'évêque est un clerc choisi par le Pape et la Curie pour diriger un diocèse. Il est le père des fidèles de ce diocèse et a la responsabilité morale de leur bien spirituel.§3: Un évêque est soit archevêque métropolitain, soit archevêque suffragant, soit évêque suffragant soit évêque "in partibus" selon le statut du diocèse auquel il a été lié.§4: Chaque évêque est libre de gouverner son diocèse comme il l'entend, sous réserve qu'il respecte les prescriptions de l'Eglise. Cette autonomie de gouvernement ne le dispense pas de travailler en commun avec les autres évêques et son archevêque métropolitain dans le cadre de sa province ecclésiastique.


Le Conseil Diocésain :


    §1: Les évêques sont assistés dans leur tache par un conseil diocésain. Les membres du conseil sont nommés chanoines. Tout comme les diacres, les chanoines peuvent être soit des clercs, soit des laïcs.Chaque évêque règle à sa guise le fonctionnement interne du conseil diocésain, toutefois il est tenu de le consulter régulièrement pour les questions d'importance. §2: Les conseillers diocésains sont: Le responsable du trésor, le responsable de la doctrine, le responsable des relations avec les curés, le "teckel à poil ras", le consultant en religion et le responsable des diocèses. §3: Les diocèses suffragants ne possèdent pas de consultant en religion et de responsable des diocèses.§4: L'évêque peut aussi nommer un vicaire diocésain ou un archidiacre pour le seconder. Le vicaire diocésain est un clerc ordonné qui seconde l'évêque. L'Archidiacre est un clerc non ordonné qui occupe la même fonction. Lorsqu'il est question d'un archevêché métropolitain, l'on parle de vicaire général et de premier archidiacre.


Les curés, vicaires paroissiaux, diacres, aumôniers et chapelains :


    §1: Chaque village possède une cure, qui doit être tenue et administrée par un curé. Le curé est un clerc nommé par l'évêque. Il peut gérer sa paroisse comme il l'entend, dans le respect des lois de son diocèse et de l'Eglise.§2: L'Évêque peut aussi nommer des vicaires paroissiaux, c'est-à-dire des clercs, ayant donc prononcé les vœux, qui secondent le curé.  Les vicaires ne peuvent être affiliés à plusieurs paroisses, sauf si l'évêque y consent.§3: Les curés peuvent nommer des diacres, qui les assisteront dans leur tâche. Les diacres sont des laïcs. Les diacres ne peuvent être affiliés à plusieurs paroisses, sauf si l'évêque y consent.§4: Le clerc qui officie sur le domaine d'un noble est nommé chapelain. Il relève du responsable de la paroisse sur laquelle se trouve le fief nobiliaire. Seul un prélat autorisé peut cependant consacrer une chapelle et nommer un officiant.§5: L'aumônier est un laïc nommé par la Congrégation pour la Diffusion de la Foi pour être guide spirituel d'une organisation laïque, la plupart du temps militaire.



Des Eglises nationales ou Assemblées Épiscopales.

§1: Afin de gérer les situations particulières et de servir d'intermédiaire entre les différents royaumes et la direction de l'Eglise, les Eglises nationales sont autorisées à se regrouper en Assemblée épiscopale sous la direction d'un primat. C’est la Curie Romaine qui accorde ou pas le droit d’assemblée à un groupe particulier de diocèses, après demande officielle et en bonne et due forme de la part des évêques concernés.

§2: Ne feront partis d'une Eglise Nationale particulière que les évêques dont au moins une paroisse de leur diocèse sera située dans la province religieuse à laquelle correspond l'Église nationale.

§3: L'assemblée des évêques des différentes églises est chargée d'élire un primat, et ce selon les modalités choisies par ladite assemblée épiscopale. Ces modalités diffèrent entres les différentes Églises.

La curie peut avoir un droit regard, et exceptionnellement (en cas de non respect du dogme, du droit canon ou des grandes orientations déterminés par la curie) le primat, après vote de la curie, peut être destitué, et amener ainsi de nouvelles élections au sein du concile.

§4 : Quels sont les pouvoirs des Eglises nationales ?


    1. Le concile épiscopal s’occupe de toutes les affaires temporelles du royaume/empire.2. Il choisit les grandes orientations de leur Eglise, sans contradictions avec celles énoncés par les cardinaux, mais au contraire dans la continuité et dans l'application de ces objectifs au niveau du royaume/empire.3. Le concile national s'occupe des évènements religieux locaux importants (baptêmes, mariages, sacres, funérailles, etc.)4. Le concile national peut lancer une intervention militaire et/ou demander l'intervention de l'Inquisition, sur un vote à majorité simple du concile national concerné. Une croisade ne peut être effectuée sans un vote favorable du concile national. Cependant l'Inquisition peut intervenir sans qu'un concile en fasse obligatoirement la demande. 5. Le concile national d'un royaume/empire négocie les concordats et est garant de celui ci.



Des Consistoires

§1: Les Consistoires pontificaux sont définis par regroupement linguistique et dirigés par un triumvirat constitué de trois prélats portant le titre de cardinal. C’est la Curie Romaine qui accorde ou pas le droit à la création d'un consistoire pontifical.

    - Le cardinal "Romain", il siège également à la Curie romaine et doit être bilingue francophone. - Le cardinal "Chamberlain" - Le cardinal "Primat" (dans les Consistoires il n'y a pas d'évêque Primat)



§2: La mission des consistoires est de maintenir l'unité dogmatique des fidèles et de gérer les spécificités linguistiques et culturelles des fidèles sous leur juridiction.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

1) Maintenant, à l'aide de cette carte conçue par Son Éminence MrGroar Cardinal National Électeur, dites-moi dans quelle paroisse, diocèse, province et primatie vous êtes.



2) Dîtes-nous aussi :


    1 : Quel est le rôle de la curie?2 : Que dirige un évêque?3 : À quelles charges peut-il nommer?4 : Qui sont les intervenants au niveau paroissial ?5 : Dans un diocèse métropolitain on retrouve 6 conseillers diocésiens, mais dans un diocèse suffrageant on ne les retrouve pas tous. Quels sont donc ceux que l'on ne retrouve pas ?6 : Que sont les titres des cardinaux suffragants constituant un consistoire?7 : Quels sont les pouvoirs des assemblées épiscopales versus ceux de la curie?


Vous êtes prié de répondre à ces questions en faisant des phrases construites et simples.

3) Troisièmement, nous nous excusons de vous demander tant pour votre première leçon, mais aimerions que vous fassiez une petite recherche à Rome pour répondre à deux questions, qui sont en fait de mini recherches.


  • 1) Quels sont les rôles, domaines et/ou champs d'actions des 5 congrégations romaines?
  • 2) Quels sont actuellement les consistoires existant au sein de l'Église Aristotélicienne?


Vous êtes prié de répondre à ces question aussi en faisant encore des phrases construites et simples.

4) Finalement, classez en ordre d'importance, du plus haut placé au plus bas, si je puis dire, ces charges de l'Église.

Vicaire Paroissial - Cardinal - Chapelain - Archevêque Métropolitain - Vicaire Diocésain - Curé - Évêque Suffragant - Pape - Chanoine (Conseiller Diocésain) - Archidiacre


=> Rome

Tenez

Puis elle retourna à son office rédiger le certificat de baptême...

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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Ven 12 Sep - 7:52

Puis pendant que Mikaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa ronronnait sur ses genoux, elle apposa son tampon sur le diplôme pour le remettre à son disciple des qu'il aurait répondu à ses premières leçons


Citation :


Certificat de baptême de Venumz.

Nous, Monseigneur Tokai, Évêque de Mende, confirmons devant le Très Haut, et sous le regard d’Aristote,le baptême de Venumz, célébré par Monseigneur Tokai ,le douxieme du mois de septembre de l'an de grâce MCDLXII en l'église de Mende.Fait à Mende, ce XIIeme du IXème mois de l’an de grâce MCDLXII .




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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Ven 12 Sep - 8:03

Elle donna un autre cours à un enfant de chœur pour le donner à Venumz

tokai a écrit:
Séminaire saint-benoît : Niveau 2, Volet 1 : Droit Canonique : Leçon 2 : Les Statuts et le Dogme (Livre Préliminaire 0-1 et 0-3)

Préambule:

La Sainte Eglise de Dieu fut instituée par l'accord commun des héritiers d'Aristote et des disciples de Christos. Ces sages, conscients de la faiblesse humaine, voulurent que les enseignements des élus de Dieu soient transmis par des hommes qui garderaient intacts le dépot de la sagesse et de la révélation.

Dans ce but, l'Eglise, afin d'accomplir au mieux sa mission divine, a décidé d'instituer des rêgles claires et précises, permettant ainsi l'efficace développement de son activité salvatrice. Ainsi une entorse à cette charte pourrait mettre en péril l'Eglise même, dans son fonctionnement et dans sa sainteté. C'est pourquoi nous maudissons ceux qui, dans leur fol orgueil, auraient l'audace d'y contrevenir et de mépriser les lois divines de la Sainte Eglise Aristotélicienne.


Le peuple Aristotélicien

Art 1: Tout être humain, quel qu’il soit, a un des statuts suivants: hétérodoxe, croyant, fidèle ou prêtre.

Art 2: Une personne ne peut recevoir que les sacrements autorisés par son statut.

Art 3: Est hétérodoxe celui qui se trouve en dehors de la communauté des croyants, soit parce qu'il est excommunié soit parce qu'il ne partage pas la foi Aristotélicienne ou ne partage pas le droit canon de l'Eglise Aristotélicienne.

Art 4: Un hétérodoxe ne peut recevoir que le sacrement de la confession.

Art 5: Est croyant l'être humain qui n'est pas excommunié, qui partage la foi Aristotélicienne et qui respecte le droit canon de l'Eglise Aristotélicienne.

Art 6: Un croyant peut recevoir les sacrements de la confession et du baptême.

Art 7: Est fidèle le croyant qui a reçu le sacrement du baptême.

Art 8: Le fidèle peut recevoir les sacrements de la confession, du mariage, de l’ordination et des funérailles.

Art 9: Il faut avoir le statut de fidèle pour prétendre à celui de marié ou de prêtre.

Art 10: L'excommunication est la peine canonique qui retire le sacrement du baptême au fidèle, ce qui lui donne le statut d'hétérodoxe.

Art 11: Un fidèle excommunié perd non seulement le statut de fidèle, mais aussi celui de prêtre.
Il perd aussi l’effet du sacrement du mariage, et tout titre honorifique donné par l’Eglise.


Art 12: Est marié le fidèle qui a reçu le sacrement du mariage.

Art 13: Le marié peut recevoir les sacrements de la confession et des funérailles.

Art 14: Est prêtre le fidèle qui a reçu le sacrement de l’ordination.

Art 15: Le prêtre peut recevoir les sacrements de la confession et des funérailles.


Le Dogme

Art 1: L’Eglise Aristotélicienne est l’institution spirituelle et universelle qui vise a aider tous les enfants de Dieu à échapper à l’Enfer lunaire et à atteindre le Paradis solaire.

Art 2: L'Eglise Aristotélicienne est seule détentrice de la vérité divine et toutes personnes n’étant pas croyants aristotéliciens sont hétérodoxes et se vouent donc d’elles-mêmes à la damnation éternelle.

Art 3: Les hétérodoxies sont les croyances fausses qui contredisent le dogme aristotélicien et induisent en erreur les enfants de Dieu.

Art 4: Les hétérodoxies sont de quatre types: schisme, hérésie, paganisme et athéisme.

Art 5: Une hétérodoxie ne pourra être tolérée que selon le bon vouloir de la Curie, dans le cadre d'un concordat qui fixera les libertés accordées par cette tolérance.

Art 6: L’Eglise Aristotélicienne prend son nom du prophète Aristote, qui fut le premier à révéler la vérité divine.

Art 7: L'Eglise Aristotélicienne fut fondée par le messie Christos, le second et dernier prophète, qui a complété la première révélation aristotélicienne.

Art 8: Il n’est pas d’autre prophète qu’Aristote et Christos et leurs révélations cumulées donnent le message divin, parfait et immuable.

Art 9: Bien que surpassant les autres enfants de Dieu en gloire et en vertu, Aristote et Christos ne sont pas de nature divine, mais humaine.

Art 10: L’intégralité du dogme aristotélicien est regroupée dans le Livre des Vertus. (1)

Art 11: Les textes que contient le Livre des Vertus sont sacrés et la vérité du moindre de ses éléments ne peut être remise en cause, sous peine d’être hétérodoxe.

Art 12: Les saints étant les défunts aristotéliciens dont la vie fut exemplaire, tous les aristotéliciens se doivent de les honorer et de s’inspirer d’eux dans leur propre vie spirituelle.

Art 13: Pour qu’une personne soit déclarée sainte, il faut qu’elle soit morte, qu’elle ait vécu en modèle de vertu, que son hagiographie ait été rédigée, et validée par la Curie puis par les fidèles.

Art 14: Une hagiographie étant un texte sacré, toute critique ou remise en cause de ceux-ci est un acte d'hétérodoxie.

Art 15: Tous les humains étant enfants de Dieu, aucune ségrégation basée sur d’autres critères que la foi, la vertu et le mérite ne doit avoir lieu au sein de l’Eglise Aristotélicienne.


De l'Ordination ou Prêtrise

Art 1: Les vagabonds ne pourront pas être ordonnés, sauf s'ils peuvent se déplacer et devenir des missionnaires vagabonds.

Art 2: Les paysans et artisans peuvent se faire ordonner, mais devront être encouragés à prendre la voie de l'Église ou de la médecine. S'ils choisissent l'armée, ils devront définitivement renoncer aux armes ou se faire défroquer, et s'ils choisissent l'Administration ils devront le faire pour la défense de l'Église au sein des institutions.

Art 3: Les théologiens (voie de l’Église aristotélicienne) peuvent et seront encouragés à se faire ordonner.

Art 4: Les médecins (voie de la médecine) seront autorisés à se faire ordonner s'ils choisissent d'exercer au sein d'un ordre religieux, ou comme médecin paroissial.

Art 5: Les fonctionnaires (voie de l’état) devront justifier leur volonté d'ordination.

Art 6: Les militaires (voie de l’armée) ne pourront pas se faire ordonner de par l’incompatibilité entre la fonction de soldat et le statut de prêtre.

Art 7: Un fidèle à charge de famille, ne pourra se faire ordonner que si la famille dont il la charge, et en particulier les jeunes enfants ne seront pas lésés par son élévation à la prêtrise. Une étude au cas par cas devra être faite avant la cérémonie. Dans le cas d'un fidèle marié, mais sans enfants il suffira de l'autorisation du conjoint, et dans ce cas l'ordination annule le sacrement du mariage.

Art 8: La vie spirituelle des prêtres est centrée sur leur responsabilité pastorale. C'est au cœur de leur ministère apostolique que les prêtres vivent leur propre chemin spirituel. L’éducation aristotélicienne et civique, la célébration de la messe et la charité du pasteur sont les sources de leur vie spirituelle. Le prêtre doit pouvoir être montré en exemple comme Christos et Aristote sont leur exemple.

Art 9: Certains prêtres voudront compléter leur vie spirituelle en s'impliquant dans la "société laïc". Dans ce cas le prêtre qui choisit cette route, doit le faire uniquement s'il peut le faire en tant que prêtre et donc en prônant le message divin. Si à un moment sa charge entre en opposition avec son statut de prêtre, il devra se faire remplacer plutôt que de prendre des décisions contraires au message aristotélicien.
Seul le baptisé remplissant les conditions susmentionnées, formé aux règles de l’Église et conscient de prendre l’engagement à vie de servir Dieu à travers l’Église aristotélicienne pourra être ordonné après avoir fait ses vœux.

Art 10: Seul un prélat pourra élever un baptisé à la prêtrise. Dans des cas exceptionnels, un prêtre particulièrement reconnu pour sa participation au service de l’Église et de la vraie foi pourra être autorisé par la curie à élever à la prêtrise sans faire partie du haut clergé.
Les prélats sont les cardinaux, les Évêques, les Abbés et Recteurs reconnus par Rome. Les prêtres ayant une charge spécifique au sein du clergé régulier et accrédité par la congrégation de la diffusion de la foi peuvent aussi conduire à l'élévation les membres de leur ordre religieux.

Art 11: Le candidat doit s’engager devant Dieu, un prélat et un autre prêtre sur quatre points.


  • À ne pas porter d’arme de combat à l’exception des armes d’apparat liée à la noblesse ou au coutumier.
  • À ne pas fonder de famille, de ce fait il fait vœux de chaste célibat et ne pourra adopter.
  • À être exemplaire : il devra privilégier l'étude à la recherche de biens temporels. Il fera le nécessaire selon son rang et son statut dans la société, pour recevoir son accréditation de « Théologien de l'Église aristotélicienne, universelle et romaine » et mettre ses capacités au service de la vraie foi et des fidèles en général.
  • À la triple obéissance : obéissance à la hiérarchie instaurée par Christos, l’obéissance aux dogmes, l’obéissance au droit canon.


Art 12:Une fois les vœux fait, il pourra être élevé à la prêtrise pour servir Dieu, l’Église et l’Humanité.


_____________________________________________________________


Questions:

I) Quel est la mission de l'Eglise?

II) Quel est le sacrement qui définit un fidèle?

III) Quel est le rôle du clerc dans l'Eglise? Quelle est la différence entre un clerc et un prêtre?

IV) Quels sacrements un fidèle peut-il recevoir?

V) Qu'est-ce qu'une hagiographie?

VI) Qu'est-ce que le Livre des Vertus?

VII) Quels sont les restrictions pour devenir prêtre?

VIII) Sous quelles fonctions un étudiant en voie de la médecine peut-il servir l'Église comme prêtre?

IX) Un prêtre peut-il faire de la politique? À quelles conditions?

X) En quoi consistent les voeux que doivent prononcer un aspirant à la prêtrise?

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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Ven 12 Sep - 8:05

Puis un autre...

tokai a écrit:
Séminaire saint-benoît : Niveau 2, Volet 2 : Théologie : Leçon 3: La Création

Bien, alors la Création est la première partie du Livre I, intitulé le Mythe aristotélicien, qui compose le Livre des vertus.
Le Livre de la Création est composé de huit chapitres qui sont :

- I : L'univers
- II : La vie
- III : Les créatures
- IV : Le doute
- V : La réunion
- VI : La question
- VII : L'amour
- VIII : La décision

Citation :
RESUME DE LA CREATION

A l’origine, seul Dieu existait, le reste n’était que Néant. Dieu décida donc de se faire Créateur afin d’avoir quelque chose à aimer. Il créa donc l’Univers et le Monde. Mais Sa création ne pouvait l’aimer en retour. La vie fut alors inventée, mêlant la matière à l’esprit, une chose où Dieu avait mis le plus de lui : il peut penser et ressentir, donc aimer. L’esprit est une chose supérieure, elle tend à se rapprocher de Dieu.

Toutes les créatures se ventaient chacune d’être la préférée de Dieu. Seule une avait l’impression d’être la lie de la Création : l’espèce humaine. Dieu le vit, et il décida de réunir toute les espèces pour déterminer laquelle serait celle des enfants de Dieu.
Dans une grande plaine, toute la Création fut réunie, et Dieu posa une question…
“Vous vivez grâce à Moi, car Je suis votre créateur. Vous vous nourrissez, vous vous reproduisez, vous élevez votre progéniture. Mais vous ne savez pas pourquoi vous vivez. Selon vous, quel sens ai-Je donné à la vie?”.

Le silence lui répondit jusqu’à ce qu’une créature s’avance et dise que selon elle le sens de la vie était la domination du plus fort sur le faible. Mais Dieu, au lieu de la féliciter, se tût.

Alors, il poussa un humain, que l’on disait faible d’esprit, à prendre la parole et à donner sa réponse. Cet homme était Oane et il répondit que le sens de la vie était l’Amour : Dieu aimait sa création et la création devait aimer Dieu. Dieu fit donc des hommes ses enfants, leur esprit devint l’âme et ils reçurent la domination des autres espèces qui perdirent l’usage du langage.

La créature qui avait fait l’apologie de la violence fut, quant à elle, chargé de tenter les hommes par le vice.

la création





Citation :
Création I: L’univers

Au commencement, il n’y avait que Dieu.

Il n’y avait encore ni matière, ni énergie, ni mouvement. Il n’y avait même pas le vide, comme celui qui aujourd’hui sépare le monde des étoiles, car même le vide est quelque chose. Non, ce qui Le composait alors, c’était le Néant. Cela ne se définit pas comme l’absence de tout chose car, lorsque l’on dit de quelque chose qu’il est absent, nous avons conscience de la possibilité de son existence. Le Néant, c’est lorsque même l’idée de l’existence est impossible. Sauf pour Dieu.

Mais Dieu est supérieur à tout, y compris au Néant. Il n’a pas de commencement ni de fin. Il est donc l’Infini et l’Eternel. Il est l’Être Parfait, sur qui rien n’a de prise, rien ne peut agir, rien ne peut interférer. Il Lui suffit d’une simple pensée pour que quelque chose passe du Néant à l’Existence et d’une autre simple pensée pour que cela retourne de l’Existence au Néant. Tout Lui est donc possible et tout Lui doit donc son existence.

Dieu est la Matière Première à partir de laquelle tout est créé. La matière, l’énergie, le mouvement et le temps sont eux-même composés de Lui. Ceci fait que tout ce qui existe, ainsi que le Néant lui-même, fait partie de Lui. Il est aussi le Créateur de toutes choses. C’est Lui qui crée tout ce qui existe et lui donne sa forme et son contenu. Il est enfin le Très Haut, car Il est la cause même de l’existence de toutes choses, y compris du Néant.

De ce fait, Dieu sait tout, car le savoir même fait partie de Lui, est créé par Lui et trouve sa cause en Lui. On dit ainsi qu’Il est omniscient. De plus, Il est partout car, aussi loin que l’on aille, on se trouve toujours en Lui. On le qualifie donc d’omniprésent. Enfin, Il peut agir partout car, étant partout et sachant tout, rien ne peut entraver Son action.

Dieu pensa et un point minuscule apparut. Ainsi, par la création de cet unique minuscule point, Il venait de faire disparaître le Néant. Dorénavant, Il serait composé de l’Existence et du vide, mais plus du Néant. Il décida de nommer ce point minuscule “univers” et le fit exploser en une myriade d’étoiles, qui vinrent peupler le vide. Jamais plus, elles ne cessèrent de resplendir au firmament céleste.

Alors Dieu créa les deux mouvements: les choses lourdes iraient vers le bas et les choses légères vers le haut. Il créa également les quatre éléments. Le plus lourd était la terre. Puis venaient l’eau, le vent et le feu. Il les disposa dans l’ordre hiérarchique de leur pesanteur. La terre se trouvait donc au centre. Elle fut recouverte par l’eau, elle-même recouverte par l’air. Enfin, le plus léger des éléments, le feu, vint couvrir le tout.

Cette boule de matière, Dieu la nomma Monde. Afin que mouvement se fasse, Il entreprit de défaire l’ordre hiérarchique des éléments. Il plaça le feu au centre de la terre et l’eau dans le ciel, au-dessus de l’air. Les éléments bougeaient, alternant ordre et désordre, retournant systématiquement du désordre à l’ordre. Dieu se plaisait à voir comment Sa création se mouvait pour correspondre à l’ordre hiérarchique de leur pesanteur.

Spyosu

la réunion




Citation :
Création: extrait de V la réunion (...)Alors, Dieu décida que le temps était venu de donner sa véritable place dans l’univers à l’espèce dans laquelle se trouvait la seule créature qui comprenait l’amour, seul véritable sens de la vie. Il se dit qu’il fallait éprouver l’amour que Ses créatures avaient pour Lui. Pour ce faire, Il décida de réunir toutes les créatures du monde en un seul endroit et de leur demander ce qu’était la vie. Ce qu’Il ferait d’elles dépendrait de leurs réponses.

Alors, d’une seule pensée de Dieu, toutes les créatures du monde entier furent au courant de la convocation divine. Sans attendre, elles se mirent en route. Il existait une gigantesque plaine verdoyante sur un continent verdoyant. C’était là que le monde entier devait se réunir pour entendre la question divine. C’était là que le sort de l’univers allait se jouer. (...)



Questions

1) Qu’est-ce que le Néant ?

2) Quels sont les qualificatifs de Dieu donnés par le texte ?

3) Que crée Dieu au départ ? Comment nomme-t-il sa première création ?

4) Que crée-t-il ensuite ?

5) Comment fait-il pour que le mouvement existe ?

6) Décrivez la grande réunion des créatures, ses participants, ce que vous pensez que sont ses objectifs.

7) Quel est le sens de la vie, pourquoi vivons-nous? Comment cela doit régir nos vies spirituelles au quotidien? *


lecture conseillée : la création

* Pour cette question, on vous demande d'aller lire «L'Amour», dans le Livre des Vertus. Vous pouvez trouver ce texte In Gratebus à la Cathédrale ou en visitant le lien ci-haut.

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Venumz
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MessageSujet: Re: Pastorale du tres jeune Venumz   Ven 12 Sep - 9:09

Venum vit Monseigneur avec moult documents à lire et se demandait à quelle sauce il serait mangé ... il se gratta la tête.

1) Maintenant, à l'aide de cette carte conçue par Son Éminence MrGroar Cardinal National Électeur, dites-moi dans quelle paroisse, diocèse, province et primatie vous êtes.

Pardonnez moi Monseigneur, mais la carte ... est juste illisible, je ne puis répondre à cette question quant à présent.

2) Dîtes-nous aussi :

   1 : Quel est le rôle de la curie?2 :
Le rôle de la curie est le gouvernement de l' Eglise,  elle se prononce sur tous les points importants qui regardent le gouvernement de l'Église. Elle reçoit les rapports des congrégations et donne les grandes orientations de la vie de l'Église.


Que dirige un évêque?
L' Eveque dirige librement son diocèse

3 : À quelles charges peut-il nommer?

L' Eveque peut nommer le curé ainsi que les vicaires paroissiaux.

4 : Qui sont les intervenants au niveau paroissial ?
Les intervenants sont
Les curés, vicaires paroissiaux, diacres, aumôniers et chapelains



5 : Dans un diocèse métropolitain on retrouve 6 conseillers diocésiens, mais dans un diocèse suffrageant on ne les retrouve pas tous. Quels sont donc ceux que l'on ne retrouve pas ?
Les diocèses suffragants ne possèdent pas de consultant en religion et de responsable des diocèses.

6 : Que sont les titres des cardinaux suffragants constituant un consistoire?
Les titres sont : Le cardinal "Romain", il siège également à la Curie romaine et doit être bilingue francophone. - Le cardinal "Chamberlain" - Le cardinal "Primat"

7 : Quels sont les pouvoirs des assemblées épiscopales versus ceux de la curie?

La Curie se prononce sur tous les points importants qui regardent le gouvernement de l'Église. Elle reçoit les rapports des congrégations et donne les grandes orientations de la vie de l'Église.

Elle détermine et est garante des deux piliers spirituels de l'Église : le droit canon et le dogme.

Elles ne s'occupent que des affaires religieuses des royaumes. Les affaires temporelles des différents royaumes seront organisées et gérées par les Églises nationales, ou assemblées épiscopales. Là est la différence


Il prit un courte pause et reprit ....


Les assemblées épiscopales ont plusieurs pouvoirs : Le concile épiscopal s’occupe de toutes les affaires temporelles du royaume/empire. Il choisit les grandes orientations de leur Eglise, sans contradictions avec celles énoncés par les cardinaux, mais au contraire dans la continuité et dans l'application de ces objectifs au niveau du royaume/empire.

Venum commença à avoir un de ses mal de crânes ..... c'est imbuvable l' administratif .... se dit il ...


   1) Quels sont les rôles, domaines et/ou champs d'actions des 5 congrégations romaines?
La congrégation du saint office Le Saint-Office est le gardien de l'incommensurable sagesse contenue dans les écritures, ainsi que le promoteur de la cause des Saints de l'Eglise Universelle. Il se livre à l'étude, au commentaire et à la publication du corps des textes dogmatiques. Il est garant de leur intégrité, et doit veiller à leur éternelle conservation.


La congrégation pour la diffusion de la foi est chargée, comme son nom l' indique, de faire rayonner et diffusion la foi de toute manière et par le meilleur moyen.


La congrégation de la sainte inquisition a tout pouvoir pour chatier les hérétiques.

La congrégation des affaires sur siècles : Pardonnez Monseigneur, j' ai beau avoir cherché dans tous les sens, jai tout lu, TOUT, sauf son rôle exact ...

La congrégation des saintes armées structure, organise et dirige les saintes armées afin de les former, envoyer au combat chatier les hérétiques etc.



   2) Quels sont actuellement les consistoires existant au sein de l'Église Aristotélicienne?

N' étant pas sûr de sa réponse, il finit par dire :
- l Eglise du royaume de France, l Eglise du saint empire, Provincia Ecclesiae Italaricum Gentium, la iglesia hispanica, Igreja de Portugal, eglise du principalat de valahia, l' Eglise du royaume de Hongrie et Croatie, et l' eglise du l union de Kalmar.

Venum en avait plein les .... chaussettes. C'est juste IMBUVABLE cette administration, quand on y connait encore rien .... Il espère que la suite devra faire marcher son intelligence et sa reflexion ...

Il s 'assied et finit par dormir, fatigué de ce cours ....
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